ویژگی های نماینده:

مؤمن باشد

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَ تَتَوَقَّعُونَ إِمَاماً غَیْرِی یَطَأُ بِکُمُ الطَّرِیقَ وَ یُرْشِدُکُمُ السَّبِیلَ[نهج‏البلاغه، خطبه 182].

شجاع باشد

لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ[مائده/54].

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):یا عماه! لو وضعت الشمس فی یمینی و القمر فی شمالی ما ترکت هذا القول حتی أنفذه أو أقتل دونه[المناقب، ج1، ص58].

حکیم وعالم باشد

وَ لَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً[یوسف/22].

صاحب نظر باشد

ممکن است وکیلی برای منطقه کم کار کرده باشد، ولی دوستان مجلس او را در قانون کلی صاحب نظر و فکر می‏دانند گرچه تلاش برای منطقه هم خود ارزش دارد.

امانت دار

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُودُّوا الاماناتِ إِلی أَهْلِها[نساء/58].

در تفسیر آمده که مسئولیت ها را به افراد لایق بدهید. قانون گذار جمهوری اسلامی باید تا حدود زیادی اسلام شناس و مکتبی و متعبد به قانون الهی و رساله‏ای باشد. (مگر نماینده اقلیت ها)

خوش سابقه باشد

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):وَ الْقَدَمِ فِی الاسْلامِ الْمُتَقَدِّمَةِ[نهج‏البلاغه، نامه 53].

اصالت خانوادگی و تجربه داشته باشد

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):تَوَخَّ مِنْهُمْ أَهْلَ التَّجْرِبَةِ وَ الْحَیَاءِ مِنْ أَهْلِ الْبُیُوتَاتِ الصَّالِحَةِ[نهج‏البلاغه، نامه 53].

توانا در مسائل علمی و از جهت بدنی هم ضعیف نباشد:

مقاوم

وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ کانُوا بِ‏آیاتِنا یُوقِنُونَ[سجده/24].

رشید باشد

فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَیْهِمْ أَمْوالَهُمْ[نساء/6].

مدیر باشد

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الامْرِ أَقْوَاهُمْ عَلَیْهِ وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ فِیهِ[نهج‏البلاغه، خطبه 172].

ویژگی های انتخاب احسن

مسئله‏ای است دائمی، همیشه در هر کاری انتخاب احسن مطرح است.

انتخاب احسن شاخه‏های زیادی دارد؛ در روشهای تعلیم و تربیت،قهر و صلح، شغل و ازدواج و گرفتن دوست‏و...

گاهی مسئله ذاتا دقیق و متشابه است. قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ(ع):وَ وَفِّقْنِی إِذَا اشْتَکَلَتْ عَلَیَّ الامُورُ لاهْدَاهَا، وَ إِذَا تَشَابَهَتِ الاعْمَالُ لازْکَاهَا[صحیفه سجادیه، دعای 20]. و گاهی بر من متشابه می‏شود.اشتکلت علی

مسئله اینجا با جمله اول دعاوَ بِعَمَلِی إِلَی أَحْسَنِ الاعْمَالِ[صحیفه سجادیه، دعای 20]. فرق دارد. در آنجا بهترین عمل مطرح است و در اینجا من بهترین اعمال را.

در انتخاب احسن چیزهایی لازم است:

الف: نه تنها شناخت حق و باطل، بلکه شناخت احق مطرح است.

ب: در انتخاب احسن باید انسان واقع بین باشد، محیط زدگی، جو زدگی، تزیین، وسوسه در کار نباشد.

ج: لازمه انتخاب اهدی و ازکی و ارضی عبور و ترک تمام خواسته‏های نفسانی است که :

  "اتَّقُوا اللّهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ اللّهُ[بقره/282].

اللَّهُمَّ أَرِنِی الْحَقَّ حَقّاً حَتَّی أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِی الْبَاطِلَ بَاطِلا حَتَّی أَجْتَنِبَهُ[مستدرک الوسائل، ج6، ص261].

ملاک احسن

در تحصیل:پیامبر(ص)انتقاد می‏کند که چرا دور فلانی را گرفته وبه او علامه می‏گوئید مگر عمل انساب هم علم مهمی است....

قَالَ الْکَاظِمُ(ع):دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) الْمَسْجِدَ فَإِذَا جَمَاعَةٌ قَدْ أَطَافُوا بِرَجُلٍ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقِیلَ: عَلامَةٌ فَقَالَ: وَ مَا الْعَلامَةُ؟ فَقَالُوا: لَهُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الْعَرَبِ وَ وَقَائِعِهَا وَ أَیَّامِ الْجَاهِلِیَّةِ وَ الاشْعَارِ الْعَرَبِیَّةِ. قَالَ فَقَالَ: النَّبِیُّ(ص) ذَاکَ عِلْمٌ لا یَضُرُّ مَنْ جَهِلَهُ وَ لا یَنْفَعُ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ قَالَ النَّبِیُّ (ص): إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلاثَةٌ آیَةٌ مُحْکَمَةٌ أَوْ فَرِیضَةٌ عَادِلَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ وَ مَا خَلاهُنَّ فَهُوَ فَضْلٌ[کافی، ج1، ص32].

بهترین علم را کسب کردند:

قَالَ الصَّادِقُ(ع):رَأَیْتُ الْمَعْرُوفَ لا یَصْلُحُ إِلا بِثَلاثِ خِصَالٍ تَصْغِیرِهِ وَ تَسْتِیرِهِ وَ تَعْجِیلِهِ فَإِنَّکَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَیْهِ وَ إِذَا سَتَّرْتَهُ تَمَّمْتَهُ وَ إِذَا عَجَّلْتَهُ هَنَّأْتَهُ وَ إِنْ کَانَ غَیْرُ ذَلِکَ سَخَّفْتَهُ وَ نَکَّدْتَهُ[کافی، ج4، ص30].

در انتخاب همسر:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِی أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً[کافی، ج5، ص324].

در برخورد علمی با مجادله کننده:

وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ[نحل/125].

در دوست انتخاب کردند:

قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَحَبُّ إِخْوَانِی إِلَیَّ مَنْ أَهْدَی إِلَیَّ عُیُوبِی[کافی، ج2، ص639].

قَالَ الْبَاقِرُ(ع):یَا صَالِحُ اتَّبِعْ مَنْ یُبْکِیکَ وَ هُوَ لَکَ نَاصِحٌ وَ لا تَتَّبِعْ مَنْ یُضْحِکُکَ وَ هُوَ لَکَ غَاشٌّ وَ سَتَرِدُونَ عَلَی اللَّهِ جَمِیعاً فَتَعْلَمُونَ[کافی، ج2، ص638].

در اعمال:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أفضل الاعمال أحمزها[مفتاح الفلاح، ص45].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ[نهج‏البلاغه، حکمت 28].

در علاقه:

  "وَ الَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ[بقره/165].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أفضل العبادة غلبة العادة[غررالحکم، ص199].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أفضل العبادة الفکر[غررالحکم، ص56].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أفضل الناس أنفعهم للناس[غررالحکم، ص448].

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَی عِلْمِهِ[من لایحضره الفقیه، ج4، ص394].

در انفاق:

لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّی تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ[آل عمران/92].

وظایف نماینده

اولین سوال در قیامت سوال از ولایت است که ولایت فقیه پرتوی از آن است.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ[کافی، ج2، ص163].

لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفّارَ[فتح/29].

اگر رای نیاورد، تمام مردم یا اصل انتخابات را مخدوش نکند که این کار منافقان است:

وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ یُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ یَسْخَطُونَ[توبه/58].

فَأَمَّا الانْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ کَلا بَلْ لا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ[فجر/17-15].

جلو ستایش‏های نابجا را بگیرد:

ـیُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِما لَمْ یَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ[آل عمران/188].

اگر رای نیاورد باز هم با مردم و منطقه دوست باشد. (برای خدا آمده و برای خدا برود)

شکست در رای شکست نزد خدا نیست.

قَالَ الْبَاقِرُ(ع):اعلم بأنک لا تکون لنا ولیا حتی لو اجتمع علیک أهل مصرک و قالوا: إنک رجل سوء لم یحزنک ذلک و لو قالوا إنک رجل صالح لم یسرک ذلک و لکن اعرض نفسک علی کتاب الله[تحف العقول، ص284].

تخلف گناه است:

کسی که بنا است با قانون جلو همه تخلفات را بگیرد، نباید خودش با تخلف به مجلس رود، مثل کسی که با ماشین دزدی به مکه رفته و با لجن به دیوارها شعار نظافت را مراعات کنید بنویسد.

توکل بر خدا فراموش نشود:

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ[ابراهیم/37].

مقلب القلوب خداست.

مردم همه می‏فهمند؛ داستان زینب که بابا مرا الکی می‏بوسید.

ای کاندیداها....

تَقْدَمُ عَلَی قَوْم...

بر فرض رای نیاوردی فراموش نکنعَسی أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئا[بقره/216].

همه خیر را مخدوش نکن.فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَ إِنْ لَمْ یُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ یَسْخَطُون[توبه/58].

فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ[فجر/16].

جلو ستایش‏های دروغ را بگیرید.

شکست در رای شکست الهی نیست. قال الباقر(ع):لَوِ اجْتَمَعَ عَلَیْکَ أَهْلُ مِصْرِکَ وَ قَالُوا: إِنَّکَ رَجُلُ سَوْءٍ لَمْ یَحْزُنْکَ ذَلِکَ وَ لَوْ قَالُوا: إِنَّکَ رَجُلٌ صَالِحٌ لَمْ یَسُرَّکَ ذَلِکَ وَ لَکِنِ اعْرِضْ نَفْسَکَ عَلَی مَا فِی کِتَابِ اللَّهِ[تحف‏العقول، ص284].

اگر رای آوردی مسئول تک تک افراد هستی. داستان پیرزنی که به مرحوم آیة الله حجت خمس داد و نگاه خیره می‏کرد در خودسازی مهم است.

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَةٍ وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ أَمَانَة[نهج‏البلاغه، نامه 5].

خودت را گم نکنی؛ اگر 101 نماینده بماند باز هم خوب است.تَوَفَّنی مُسْلِما[یوسف/101].

وَ الَّذینَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُوری بَیْنَهُمْ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ[شوری/38].

وقت بگذارند، کارهای متفرقه نپذیرند.وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ[مطففین/1].

ثُمَّ جَعَلْناکُمْ خَلائِفَ فِی الارْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ[یونس/14].

بد بخت‏تر از همه کسی که برای دیگران به جهنم رود.

کاندید شدن و خود را مطرح کردن

  1.من تقدم علی قوم وهو یری فیه من هو افضل فقد خان الله و رسوله و المومنین[الغدیر، ج8، ص291]

  2. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً[نهج‏البلاغه، حکمت 147].

  3. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّمَا مَثَلِی بَیْنَکُمْ کَمَثَلِ السِّرَاجِ فِی الظُّلْمَةِ یَسْتَضِیءُ بِهِ مَنْ وَلَجَهَا[نهج‏البلاغه، خطبه 187].

  4. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَ تَتَوَقَّعُونَ إِمَاماً غَیْرِی یَطَأُ بِکُمُ الطَّرِیقَ وَ یُرْشِدُکُمُ السَّبِیلَ[نهج‏البلاغه، خطبه 182].

  5. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأَدْهَی مِنِّی وَ لَکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ[نهج‏البلاغه، خطبه 200].

  6. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَیُّهَا النَّاسُ سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی[نهج‏البلاغه، خطبه 189].

  7. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ مَعِی لَبَصِیرَتِی مَا لَبَّسْتُ عَلَی نَفْسِی وَ لا لُبِّسَ عَلَیَّ[نهج‏البلاغه، خطبه 10].

  8. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ الْکِتَابَ لَمَعِی مَا فَارَقْتُهُ مُذْ صَحِبْتُهُ[نهج‏البلاغه، خطبه 122].

  9. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):لَقَدْ کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَ أَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا یَزِیدُنَا ذَلِکَ إِلا إِیمَاناً وَ تَسْلِیماً[نهج‏البلاغه، خطبه 56].

  10. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنِّی لَعَلَی یَقِینٍ مِنْ رَبِّی[نهج‏البلاغه، خطبه 122].

  11. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):مَا شَکَکْتُ فِی الْحَقِّ مُذْ أُرِیتُهُ[نهج‏البلاغه، حکمت 184].

وظایف مردم در انتخابات

شرکت همگانی

همه باید شرکت کنند:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ[کافی، ج2، ص163].

از آنجا که سیاست ما عین دین ما است انتخابات تنها یک کار سیاسی نیست، بلکه عبادی سیاسی است و لذا با قصد قربت برای رضای خدا یکی از بندگان شایسته خدا را برای انجام فرمان خدا و نجات خلق خدا انتخاب کنید.

تحقیق

زحمت تحقیق به خود بدهند؛ نگویند ما روز انتخابات به یکی رای خواهیم داد. شما برای مسکن وهمسر و شریک چقدر تحقیق می‏کنید، در انتخابات سرنوشت کشور و خون شهدا را به کی می‏دهی؟ یک کشور اسلامی را به کی می‏سپاری؟ راستی اگر مرگ ما فرا رسد حاضریم به هر آدم ناشناخته‏ای خانه و اولادمان را بسپاریم؟

رای شما کلید کشور است.

مجلس خانه ملت شهید و مفقود و اسیر و ملت معلول داده است.

آن کلید و این خانه را به کی می‏سپاری؟

قَالَ الْبَاقِرُ(ع):شَاوِرْ فِی أَمْرِکَ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ[خصال صدوق، ج1، ص169].

قصد قربت

قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الایمَانِ مِنْ عُنُقِهِ[کافی، ج2، ص307].

نه انتفاعی، نه انتقامی، نه عاطفی، نه صنفی، نه با منت، نه با خیال،

چون دین مااز سیاست جدا نیست شرکت درانتخابات عبادت و با قصد قربت انجام می‏گیرد.

رای شما کلید کشور است. این کلید را به کسی می‏دهیم:

قَالَ الْبَاقِرُ(ع):شَاوِرْ فِی أَمْرِکَ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ[خصال صدوق، ج1، ص169].

قَالَ الصَّادِقُ(ع):اسْتَشِرِ الْعَاقِلَ مِنَ الرِّجَالِ الْوَرِعَ[المحاسن، ج2، ص602].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):خَیْرُ مَنْ شَاوَرْتَ ذَوُو النُّهَی وَ الْعِلْمِ وَ أُولُو التَّجَارِبِ وَ الْحَزْمِ[غررالحکم، ص442].

توجه به مسائل کلی مملکت باشد نه مسائل منطقه فقط.وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ[مائده/54].

کار نماینده تصویب قانون سالم است نه تبریک و تسلیت و عروسی و آسفالت...

تذکرات

سخنی با تبلیغ کنندگان

خالصانه تبلیغ کنند:

ـ نه انتفاعی: که فردا قدرتی داشته باشند. (توقع نداشته باشند.)

ـ نه انتقامی: چون من از فلانی بدم می‏آید برای دیگران تبلیغ می‏کنم.

ـ نه عاطفی: چون فامیلم هست گرچه لایق‏تر از او باشد من باید از فامیلم تبلیغ کنم.

ـ نه صنفی: چون هم کار و هم لباسم هست گرچه دیگری بهتر است من از او تبلیغ می‏کنم؛ یعنی فقط به صنف ننگرد.

ـ نه تعصبی: هم شهری، هم زبانی

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ الایمَانِ مِنْ عُنُقِهِ[کافی، ج2، ص308].

ـ نه تقلیدی: اگر شناخت شما بر خلاف جو عمومی یا معرفی ارگان‏ها بود حق ندارید غیر از شناخت خود عمل کنید.

ـ نه منت و نه پشیمانی در تبلیغ او نباشد.

ـ تبلیغات موجب ضرر به اموال عمومی یا شخصی افراد نباشد. زیبایی شهر به خاطر تبلیغات از بین نرود:

روی تابلو بیمارستان، پیچ خطرناک، سنگ های قیمتی، علائم رانندگی که باید قانونا محو و متخلف جلب شود.

ـ تبلیغات سراز خصومت و تفرقه در نیاورد.

کوتاه سخن آن که فرض کنید که فلان کاندیدا فامیل تو نبود، امیدی به او نداشتی (البته امید شخصی) و

هم کار و هم لباس و همشهری تو نبود، سر و صداها بر نفع یا ضرر او نبود، آیا به خاطر لیاقت، مکتب، کمال و قدرت برای او تبلیغ می‏کردی؟ اگر هست توحید است و گرنه شرک است.

در تبلیغات اسراف و مبالغه و افراط نکنید که اثر معکوس دارد:

امام(ره)فرمودند: منافق از بس نهج البلاغه خواند من به شک افتادم.

رقابت سالم نه تخریبی که آن کار فرعون است.فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ[زخرف/54].

کاندیداها مسئول یک یک افرادند. داستان آن پیر زنی که خمس به مرحوم آیت الله حجت داد و خیره خیره به او نگاه می‏کرد و می‏گفت: می‏خواهم ترا خوب بشناسم ودر قیامت تحویل خدا دهم و بگویم من خمس دادم که این دین مرا حفظ کند، اگر نکرده با من نیست.

با توجه به اینکه در قیامت مهم‏ترین سوالات ولایت است و در کشور امام زمان(عج)بعد از امام مهمترین قدرت مجلس است و سپردن کار به مجلس و فلان وکیل تا جواب قیامت ادامه دارد.

وکیل مغرور نشود. خطر سوء عاقبت، لغزش، انحراف و انصراف مردم، بنی صدر و هوادارانش را فراموش نکند. حضرت یوسف بعد از ریاست گفت:تَوَفَّنِی مُسْلِماً[یوسف/101].

وکیل برخوردش را با مردم عوض نکند:

در حدیث آمده است قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِذَا کَانَ لَکَ صَدِیقٌ فَوُلِّیَ وِلایَةً فَأَصَبْتَهُ عَلَی الْعُشْرِ مِمَّا کَانَ لَکَ عَلَیْهِ قَبْلَ وِلایَتِهِ فَلَیْسَ لَکَ بِصَدِیقِ سَوْءٍ[أمالی طوسی، ص279].

امانت است:

  "وَ الَّذِینَ هُمْ لاماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ[مومنون/8]. (جمهوری اسلامی و مجلس امانت است.)

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَةٍ وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ أَمَانَةٌ[نهج‏البلاغه، نامه 5].

پایگاه مردمی غیر از سر و صداهای تبلیغاتی است.

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّمَا یُسْتَدَلُّ عَلَی الصَّالِحِینَ بِمَا یُجْرِی اللَّهُ لَهُمْ عَلَی أَلْسُنِ عِبَادِهِ[نهج‏البلاغه، نامه 53].